Materi Pengupahan download disini
Materi Upah Minimum dan Upah Sunduln downlod disini
Materi Perhitungan upah pesangon PHK download disini
UU No 25 tahu 1997 Ketenaga kerjaan download disini
Tuesday, May 28, 2013
Tuesday, May 21, 2013
Multi Level Marketing Haji-Umroh : Halal atau Haram?
Tingginya
minat masyarakat melaksanakan ibadah haji dan umroh ternyata mendorong
biro perjalanan umroh dan haji memanfaatkan sebagai peluang bisnis, sehingga kemudian muncul Multi Level Marketing (MLM) Haji-Umroh. Atas
dasar fenomena itu kemudian banyak aduan dari masyarakat yang masuk ke
Kementrian Agama (Kemenag) tentang penipuan yang dilakukan oleh beberapa
biro perjalanan Haji Umroh yang tidak bertanggung jawab.
Maraknya
penyalahgunaan Praktik MLM perjalanan haji dan umroh membuat Kemenag
melarang secara resmi penyelenggaraan haji plus dan umroh dengan sistem
MLM dengan mengeluarkan surat edaran No. Dj.VII/HJ.09/10839/2012
tertanggal 26 Desember 2012. Ironisnya meskipun sudah dilarang oleh
Kemenag, masih saja banyak biro perjalanan Haji-Umroh yang melakukan
praktik MLM. Dengan “tidak digubrisnya” larangan Kemenag itu maka
menarik perhatian Prodi manajemen FE UII bekerjasama dengan Lembaga
Ombudsman Swasta (LOS) DIY menggelar diskusi publik, Sabtu (27/4) di kampus FE UII Condong catur dengan topik menarik “Meninjau Hukum Multi Level Marketing Haji-Umroh : Halal atau Haram?”.
Diskusi yang dihadiri sekitar 50 orang tamu undangan dari masyarakat umum dan akademisi ini
menghadirkan 4 pembicara antara lain Fuad Zein, MA (MUI DIY), Drs. H.
Yazid, MM (Dosen FE UII/Pakar manajemen Pemasaran), Drs. H. M. Sularno,
M.Ag (Ketua Prodi Syariah FIAI UII), H. Aidi Johansyah, S.Ag (Kemenag)
dan sebagai moderator Nursya’bani Purnama, SE., M.Si.
Fuad
Zein mengatakan bahwa MLM adalah kegiatan menjual atau memasarkan
langsung suatu produk baik berupa barang maupun jasa kepada konsumen
sehingga produk yang diperjual belikan harus ada. “Kalau di haji dan
umrah, produk apa yang dijual?” tanya Fuad Zein. Fuad Zein menduga bahwa
haji dan umroh bukan MLM murni yang dijalankan, tapi menjurus kepada
money game. Salah satu modelnya dengan menjual janji-janji harga murah. Masyarakat yang tidak memahami karakteristik penawaran akan terpikat oleh janji biaya murah dibanding biaya dan
umroh secara resmi. Model yang dipraktekkan ternyata cara berantai atau
arisan, sehingga logis kalau berakhir dengan kekecewaan. Ada indikasi
gharar (ketidakpastian), dan masuk kategori jual beli batil karena tidak
terpenuhinya salah satu rukun jual beli yaitu objek jual beli.
Sementara
M. Sularno memaparkan MLM Haji dan Umroh dari tinjauan Fiqh. Dalam Fiqh
Islam, semua bentuk bisnis (terasuk menggunakan system pemasaran MLM)
hukum asalnya adalah adalah halal, terdasar pada kaidah Fiqhiyyah”..
sedangkan asal dari hukum transaksi/ mu’amalah adalah halal, kecuali
jika terdapat dalil yang melarangnya. Hal demikian tentu saja selama
bisnis yang dilakukannya memenuhi unsur syari’ah dan terbebas dari
unsur-unsur haram, antara lain : riba, garar, tadlis (penipuan), maisir,
zulm(kezaliman dan eksploitasi), dan barang/jasa yang dijual mengandung
unsur haram.
Dengan
mencermati kasus yang ada, melalui diskusi publik ini diharapkan
masyarakat agar lebih berhati-hati terhadap penawaran haji dan umrah
murah dengan sistem MLM. Masyarakat harus tahu apakah MLM haji dan umrah
tidak merugikan dan mengecewakan dimana harus memenuhi sejumlah persyaratan diantaranya
adalah memiliki surat izin usaha penjualan langsung (SIUPL) , ada
penjenjangan up line dan down line yang masing-masing memiliki
kesempatan sama untuk berhasil, keuntungan dan keberhasilan distributor
MLM sepenuhnya ditentukan oleh hasil kerja keras dalam bentuk pembelian
dan penjualan produk perusahaan yang dihitung berdasarkan hasil
penjualan pribadi dan anggota jaringannya, biaya pendaftaran murah dapat dipertanggungjawabkan, insentif yang diterima seseorang (up line) tidak berasal dari pengurangan hak downline-nya.
sumber : http://fecon.uii.ac.id
Mengapa RIM membuka layanan BBM bagi Android dan iOS
Salah satu fitur di perangkat BlackBerry yang
paling terkenal adalah BlackBerry Messenger (BBM). Nah, kira-kira maukah
Research In Motion (RIM) membuka akses BBM untuk dihubungkan dengan
perangkat lain semisal Android?
Jika komunikasi lintas platform itu bisa terealisasi tentu saja ini akan menjadi sesuatu yang menarik bagi pengguna. Terlebih untuk Android, pengguna ponsel 'si robot hijau' mulai bergeliat. Hal ini pun ditunjang dengan serbuan deretan ponsel Android dari berbagai vendor.
Namun pertanyaannnya adalah, bagaimana dengan RIM? Apa mereka mau? Hal inilah yang menjadi salah satu isu yang dikejar sejumlah media TI kala meliput BlackBerry World 2011 di Orlando, Amerika Serikat beberapa hari lalu.
Mike Kirkup, Director of Developer Relations RIM mengatakan, pihaknya sejauh ini tidak memiliki rencana atau memiliki ketertarikan untuk membuka akses BBM bagi lintas platform. Baik itu untuk perangkat mobile atau PC.
Pasalnya, dikutip detikINET dari Berry Review, Senin (9/5/2011), BBM merupakan salah satu kunci utama kekuatan BlackBerry dalam menggaet pengguna. Jadi jika fitur ini juga bisa digunakan atau bisa diakes lewat perangkat lain, dikhawatirkan pengguna BlackBerry akan mudah berpindah ke lain hati.
"Alasan lain adalah terkait infrastruktur untuk menjalankan BBM adalah terlalu internal, sehingga jika dibuka untuk sistem di luar RIM malah akan menjadi ide yang buruk," tukas Mike.
"Saya tidak mengatakan bahwa hal ini (membuka akses BBM-red.) tidak bisa terjadi, hanya saja saya tidak melihat benefit dari hal itu," lanjutnya.
Sejauh ini, aplikasi chatting memang sudah banyak bersliweran di luaran. Namun RIM mengklaim bahwa dari aplikasi-aplikasi tersebut tak ada yang sebaik BBM.
"Sehingga saya percaya jika BBM harus tetap berada di tempatnya," Mike menandaskan.
Pun demikian, RIM bukan berarti tertutup sama sekali untuk pengembangan BBM. Sebab sebelumnya, perusahaan asal Kanada ini telah mengumumkan untuk mengintegerasikan BBM dengan FourSquare.
Artinya sebentar lagi, check-in jejaring sosial berbasis lokasi Foursquare dapat dilakukan via BBM. Ya, pengguna dapat memanfaatkan fitur BBM untuk melakukan sharing lokasi dan informasi, serta berinteraksi dengan pengguna lain melalui Foursquare yang telah dipasang secara native.
Sayangnya, layanan ini hanya berlaku untuk pengguna BlackBerry OS 7. Sementara untuk saat ini, handset BlackBerry yang sudah mengusung OS 7 baru BlackBerry Touch 9900.
Jika komunikasi lintas platform itu bisa terealisasi tentu saja ini akan menjadi sesuatu yang menarik bagi pengguna. Terlebih untuk Android, pengguna ponsel 'si robot hijau' mulai bergeliat. Hal ini pun ditunjang dengan serbuan deretan ponsel Android dari berbagai vendor.
Namun pertanyaannnya adalah, bagaimana dengan RIM? Apa mereka mau? Hal inilah yang menjadi salah satu isu yang dikejar sejumlah media TI kala meliput BlackBerry World 2011 di Orlando, Amerika Serikat beberapa hari lalu.
Mike Kirkup, Director of Developer Relations RIM mengatakan, pihaknya sejauh ini tidak memiliki rencana atau memiliki ketertarikan untuk membuka akses BBM bagi lintas platform. Baik itu untuk perangkat mobile atau PC.
Pasalnya, dikutip detikINET dari Berry Review, Senin (9/5/2011), BBM merupakan salah satu kunci utama kekuatan BlackBerry dalam menggaet pengguna. Jadi jika fitur ini juga bisa digunakan atau bisa diakes lewat perangkat lain, dikhawatirkan pengguna BlackBerry akan mudah berpindah ke lain hati.
"Alasan lain adalah terkait infrastruktur untuk menjalankan BBM adalah terlalu internal, sehingga jika dibuka untuk sistem di luar RIM malah akan menjadi ide yang buruk," tukas Mike.
"Saya tidak mengatakan bahwa hal ini (membuka akses BBM-red.) tidak bisa terjadi, hanya saja saya tidak melihat benefit dari hal itu," lanjutnya.
Sejauh ini, aplikasi chatting memang sudah banyak bersliweran di luaran. Namun RIM mengklaim bahwa dari aplikasi-aplikasi tersebut tak ada yang sebaik BBM.
"Sehingga saya percaya jika BBM harus tetap berada di tempatnya," Mike menandaskan.
Pun demikian, RIM bukan berarti tertutup sama sekali untuk pengembangan BBM. Sebab sebelumnya, perusahaan asal Kanada ini telah mengumumkan untuk mengintegerasikan BBM dengan FourSquare.
Artinya sebentar lagi, check-in jejaring sosial berbasis lokasi Foursquare dapat dilakukan via BBM. Ya, pengguna dapat memanfaatkan fitur BBM untuk melakukan sharing lokasi dan informasi, serta berinteraksi dengan pengguna lain melalui Foursquare yang telah dipasang secara native.
Sayangnya, layanan ini hanya berlaku untuk pengguna BlackBerry OS 7. Sementara untuk saat ini, handset BlackBerry yang sudah mengusung OS 7 baru BlackBerry Touch 9900.
Monday, May 13, 2013
Ekonomi Bagian dari Peraturan Islam
Ekonomi adalah bagian dari tatanan Islam yang perspektif.
Islam meletakkan ekonomi pada posisi tengah dan kesimbangan yang adil dalam
bidang ekonomi keseimbangan diterapkan dalam segala segi imbang antara modal
dan usaha, antara produksi dan konsumsi, antara produsen perantara dan konsumen
dan antara golongan – golongan dalam masyarakat.
Norma menengah yang paling menonjol dalam lapangan
perekonomian terletak pada dua sendi
1.
Pemahaman
Islam tentang kedudukan harta. Islam adalah agama tengah – tengah antara
agama aliran dan filsafat yang menerangi segala bentuk kehidupan dunia yang
baik – baik dengan aliran yang materalistis yang menjadikan harta sebagai tuhan
yang disembah dan bahwa kehidupan ini hanya untuk dunia (hedonisme)
2.
Pemahaman Islanm terangkan hak individu. Islam
berdiri di antara kelompok yang mengakui hak individu sehingga seseorang
menganggap harta itu hak miliknya secara mutlah, dan kelompok yang memerangi
hak tersebut. Kelompok yang terakhir ini menganggap pemilikan harta secara
individu adalah sumber kejahatan dan penindasan dalam masyarakat sehingga
mereka berusaha menghapuskannya sekuat tenaga.
Saturday, May 11, 2013
Matinya Matinya Ilmu Ekonomi Klasik dan Peluang Ekonomi Syariah Sebagai Solusi Sistem Perekonomian Dunia
The Death Of Economics
Dengan kegagalan kapitalisme membangun kesejahteran umat manusia di muka bumi, maka isu Kematian ilmu ekonomi semakin meluas di kalangan para cendikiawan dunia. Banyak pakar yang secara khusus menulis buku tentang The Death of Economics tersebut, antara lain Paul Ormerod, Umar Ibrahim Vadillo, Critovan Buarque, dan lainnya.
Adalah Paul Ormerod menulis buku berjudul The Death of Economics (1994) (Matinya Ilmu Ekonomi). Ormerod menandaskan bahwa ahli ekonomi terjebak pada ideologi kapitalisme yang mekanistik yang ternyata tidak memiliki kekuatan dalam membantu dan mengatasi resesi ekonomi yang melanda dunia. Mekanisme pasar yang merupakan bentuk dari sistem yang diterapkan kapitalis cenderung pada pemusatan kekayaan pada kelompok orang tertentu.
Mirip dengan buku Ormerod, muncul pula Umar Vadillo dari Scotlandia yang menulis buku, ”The Ends of Economics” yang mengkritik secara tajam ketidakadilan sistem moneter kapitalisme. Kapitalisme justru telah melakukan ”perampokan” terhadap kekayaan negara-negara berkembang melalui sistem moneter fiat money yang sesungguhnya adalah riba.
Dari berbagai analisa para ekonom dapat disimpulkan, bahwa teori ekonomi kapitalisme telah mati karena beberapa alasan:
Pertama, teori ekonomi Barat (kapitalisme) telah menimbulkan ketidakadilan ekonomi yang sangat dalam, khususnya karena sistem moneter yang hanya menguntungkan Barat melalui hegemoni mata uang kertas dan sistem ribawi.
Kedua, Teori ekonomi kapitalisme tidak mampu mengentaskan masalah kemiskinan dan ketimpangan pendapatan.
Ketiga, paradigmanya tidak mengacu kepada kepentingan masyarakat secara menyeluruh, sehingga ada dikotomi antara individu, masyarakat dan negara.
Keempat, Teori ekonominya tidak mampu menyelaraskan hubungana antara negara-negara di dunia, terutama antara negara-negara maju dan negara berkembang.
Kelima, terlalaikannya pelestarian sumber daya alam.
Alasan-alasan inilah yang oleh Mahbub al-Haq (1970) dianggap sebagai dosa-dosa para perencana pembangunan kapitalis. Kesimpulan ini begitu jelas apabila pembahasan teori ekonomi dihubungkan dengan pembangunan di negara-negara berkembang. Sementara itu perkembangan terakhir menunjukkan bahwa kesenjangan antara negara-negara berpendapatan tinggi dan negara-negara berpendapatan rendah, tetap menjadi indikasi bahwa globalisasi belum menunjukkan kinerja yang menguntungkan bagi negara miskin. (The World Bank, 2002).
Sejalan dengan Ormerod dan Vadillo, belakangan ini muncul lagi ilmuwan ekonomi terkemuka bernama E.Stigliz, pemegang hadiah Nobel ekonomi pada tahun 2001. Stigliz adalah Chairman Tim Penasehat Ekonomi President Bill Clinton, Chief Ekonomi Bank Dunia dan Guru Besar Universitas Columbia. Dalam bukunya “Globalization and Descontents, ia mengupas dampak globalisasi dan peranan IMF (agen utama kapitalisme) dalam mengatasi krisis ekonomi global maupun lokal. Ia menyatakan, globalisasi tidak banyak membantu negara miskin. Akibat globalisasi ternyata pendapatan masyarakat juga tidak meningkat di berbagai belahan dunia. Penerapan pasar terbuka, pasar bebas, privatisasi sebagaimana formula IMF selama ini menimbulkan ketidakstabilan ekonomi negara sedang berkembang, bukan sebaliknya seperti yang selama ini didengungkan barat bahwa globalisasi itu mendatangkan manfaat.. Stigliz mengungkapkan bahwa IMF gagal dalam misinya menciptakan stabilitas ekonomi yang stabil.
Karena kegagalan kapitalisme itulah, maka sejak awal, Joseph Schumpeter meragukan kapitalisme. Dalam konteks ini ia mempertanyakan, “Can Capitalism Survive”?. No, I do not think it can. (Dapatkah kapitalisme bertahan ?. Tidak, saya tidak berfikir bahwa kapitalisme dapat bertahan). Selanjutnya ia mengatakan, ” Capitalism would fade away with a resign shrug of the shoulders”,Kapitalisme akan pudar/mati dengan terhentinya tanggung jawabnya untuk kesejahteraan (Heilbroner,1992).
Sejalan dengan pandangan para ekonom di atas, pakar ekonomi Fritjop Chapra dalam bukunya, The Turning Point, Science, Society and The Rising Culture (1999) dan Ervin Laszio dalam buku 3rd Millenium, The Challenge and The Vision (1999), mengungkapkan bahwa ekonomi konvensional (kapitalisme) yang berlandaskan sistem ribawi, memiliki kelemahan dan kekeliruan yang besar dalam sejumlah premisnya, terutama rasionalitas ekonomi yang telah mengabaikan moral. Kelemahan itulah menyebabkan ekonomi (konvensional) tidak berhasil menciptakan keadilan ekonomi dan kesejahteraan bagi umat manusia. Yang terjadi justru sebaliknya, ketimpangan yang semakin tajam antara negara-negara dan masyarakat yang miskin dengan negara-negara dan masyarakat yang kaya, demikian pula antara sesama anggota masyarakat di dalam suatu negeri. Lebih lanjut mereka menegaskan bahwa untuk memperbaiki keadaan ini, tidak ada jalan lain kecuali mengubah paradigma dan visi, yaitu melakukan satu titik balik peradaban, dalam arti membangun dan mengembangkan sistem ekonomi yang memiliki nilai dan norma yang bisa dipertanggungjawabkan.
Titik balik peradaban versi Fritjop Chapra sangat sesuai dengan pemikiran Kuryid Ahmad ketika memberi pengantar buku Umar Chapra, ”The Future of Economics : An Islamic Perspective (2000), yang mengharuskan perubahan paradigma ekonomi. Hal yang sama juga ditulis oleh Amitai Etzioni dalam buku, ”The Moral Dimension : Toward a New Economics” (1988), yakni kebutuhan akan paradigm shift (pergeseran paradigma) dalam ekonomi.
Sejalan dengan pandangan para ilmuwan di atas, Critovan Buarque, ekonom dari universitas Brazil dalam buknya, “The End of Economics” Ethics and the Disorder of Progress (1993), melontarkan sebuah gugatan terhadap paradigma ekonomi kapitalis yang mengabaikan nilai-nilai etika dan sosial.
Paradigma ekonomi kapitalis tersebut telah menimbulkan efek negatif bagi pembangunan ekonomi dunia, yang disebut Fukuyama sebagai ”Kekacauan Dahsyat” dalam bukunya yang paling monumental, “The End of Order” (1997), yakni berkaitan dengan runtuhnya solidaritas sosial dan keluarga.
Meskipun di Barat, ada upaya untuk mewujudkan keadilan sosial, namun upaya itu gagal, karena paradigmanya tetap didasarkan pada filsafat materialisme dan sistem ekonomi ribawi. Kemandulan yang dihasilkan elaborasi teori dan praktek Filsuf Sosial Amerika, John Rawis dalam buku “The Theory of Justice” (1971) yang ditanggapi oleh Robert Nozik dalam bukunya “Anarchy, State and Utopia” (1974), telah menjadi contoh yang mempresentasikan kegagalan teori keadilan versi Barat.
Ekonomi Syariah bukan OPSI, tetapi SOLUSI!
Ketika sistem ekonomi kapitalisme mengalami kerapuhan dan ”kematian”, maka sekali lagi ditegaskan, bahwa peluang (chance) ekonomi syariah makin terbuka luas untuk berkembang dan menjadi solusi sistem perekonomian dunia. Gejala tersebut semakin menunjukkan realitanya ketika 75 negara di dunia telah mempraktekkan sistem ekonomi dan keuangan Islam, baik di Asia, Eropa, Amerika maupun Australia. Demikian pula dalam bidang akademis, beberapa universitas terkemuka di dunia sedang giat mengembangkan kajian akademis tentang ekonomi syariah. Harvard University merupakan universitas yang aktif mengembangkan forum dan kajian-kajian ekonomi syariah tersebut. Di Inggris setidaknya 6 (enam) universitas mengembangakan kajian-kajian ekonomi syari’ah. Demikian pula di Australia oleh Mettwally dan beberapa negara Eropa seperti yang dilakukan Volker Ninhaus. Para ilmuwan ekonomi Islam, bukan saja kalangan muslim, tetapi juga non muslim.
Di Indoinesia, malah sebaliknya, masih banyak pakar ekonomi dari kaum muslimin yang masih memiliki paradigma sekuler sehingga belum tertarik kepada ekonomi Islam karena belum mempelajari dan belum mengerti tentang ekonomi Islam tersebut. Seandainya mereka secara jujur dan pikiran yang jernih mempelajarinya, niscaya mereka akan tertarik dan berdecak kagum melihat keunggulan ekonomi ilahiyah ini. Indonesia Syariah Expo merupakan momentum paling strategis untuk menarik perhatian para pakar dan seluruh masyarakat untuk melihat produk dan keunggulan ekonomi syariah tersebut yang pada gilirannya menerapkan ekonomi syariah dalam seluruh aktivitas ekonomi dan keuangannya baik dalam konteks individu, keluarga, perusahaan maupun negara.
sumber : saripedia.wordpress.com
Dengan kegagalan kapitalisme membangun kesejahteran umat manusia di muka bumi, maka isu Kematian ilmu ekonomi semakin meluas di kalangan para cendikiawan dunia. Banyak pakar yang secara khusus menulis buku tentang The Death of Economics tersebut, antara lain Paul Ormerod, Umar Ibrahim Vadillo, Critovan Buarque, dan lainnya.
Adalah Paul Ormerod menulis buku berjudul The Death of Economics (1994) (Matinya Ilmu Ekonomi). Ormerod menandaskan bahwa ahli ekonomi terjebak pada ideologi kapitalisme yang mekanistik yang ternyata tidak memiliki kekuatan dalam membantu dan mengatasi resesi ekonomi yang melanda dunia. Mekanisme pasar yang merupakan bentuk dari sistem yang diterapkan kapitalis cenderung pada pemusatan kekayaan pada kelompok orang tertentu.
Mirip dengan buku Ormerod, muncul pula Umar Vadillo dari Scotlandia yang menulis buku, ”The Ends of Economics” yang mengkritik secara tajam ketidakadilan sistem moneter kapitalisme. Kapitalisme justru telah melakukan ”perampokan” terhadap kekayaan negara-negara berkembang melalui sistem moneter fiat money yang sesungguhnya adalah riba.
Dari berbagai analisa para ekonom dapat disimpulkan, bahwa teori ekonomi kapitalisme telah mati karena beberapa alasan:
Pertama, teori ekonomi Barat (kapitalisme) telah menimbulkan ketidakadilan ekonomi yang sangat dalam, khususnya karena sistem moneter yang hanya menguntungkan Barat melalui hegemoni mata uang kertas dan sistem ribawi.
Kedua, Teori ekonomi kapitalisme tidak mampu mengentaskan masalah kemiskinan dan ketimpangan pendapatan.
Ketiga, paradigmanya tidak mengacu kepada kepentingan masyarakat secara menyeluruh, sehingga ada dikotomi antara individu, masyarakat dan negara.
Keempat, Teori ekonominya tidak mampu menyelaraskan hubungana antara negara-negara di dunia, terutama antara negara-negara maju dan negara berkembang.
Kelima, terlalaikannya pelestarian sumber daya alam.
Alasan-alasan inilah yang oleh Mahbub al-Haq (1970) dianggap sebagai dosa-dosa para perencana pembangunan kapitalis. Kesimpulan ini begitu jelas apabila pembahasan teori ekonomi dihubungkan dengan pembangunan di negara-negara berkembang. Sementara itu perkembangan terakhir menunjukkan bahwa kesenjangan antara negara-negara berpendapatan tinggi dan negara-negara berpendapatan rendah, tetap menjadi indikasi bahwa globalisasi belum menunjukkan kinerja yang menguntungkan bagi negara miskin. (The World Bank, 2002).
Sejalan dengan Ormerod dan Vadillo, belakangan ini muncul lagi ilmuwan ekonomi terkemuka bernama E.Stigliz, pemegang hadiah Nobel ekonomi pada tahun 2001. Stigliz adalah Chairman Tim Penasehat Ekonomi President Bill Clinton, Chief Ekonomi Bank Dunia dan Guru Besar Universitas Columbia. Dalam bukunya “Globalization and Descontents, ia mengupas dampak globalisasi dan peranan IMF (agen utama kapitalisme) dalam mengatasi krisis ekonomi global maupun lokal. Ia menyatakan, globalisasi tidak banyak membantu negara miskin. Akibat globalisasi ternyata pendapatan masyarakat juga tidak meningkat di berbagai belahan dunia. Penerapan pasar terbuka, pasar bebas, privatisasi sebagaimana formula IMF selama ini menimbulkan ketidakstabilan ekonomi negara sedang berkembang, bukan sebaliknya seperti yang selama ini didengungkan barat bahwa globalisasi itu mendatangkan manfaat.. Stigliz mengungkapkan bahwa IMF gagal dalam misinya menciptakan stabilitas ekonomi yang stabil.
Karena kegagalan kapitalisme itulah, maka sejak awal, Joseph Schumpeter meragukan kapitalisme. Dalam konteks ini ia mempertanyakan, “Can Capitalism Survive”?. No, I do not think it can. (Dapatkah kapitalisme bertahan ?. Tidak, saya tidak berfikir bahwa kapitalisme dapat bertahan). Selanjutnya ia mengatakan, ” Capitalism would fade away with a resign shrug of the shoulders”,Kapitalisme akan pudar/mati dengan terhentinya tanggung jawabnya untuk kesejahteraan (Heilbroner,1992).
Sejalan dengan pandangan para ekonom di atas, pakar ekonomi Fritjop Chapra dalam bukunya, The Turning Point, Science, Society and The Rising Culture (1999) dan Ervin Laszio dalam buku 3rd Millenium, The Challenge and The Vision (1999), mengungkapkan bahwa ekonomi konvensional (kapitalisme) yang berlandaskan sistem ribawi, memiliki kelemahan dan kekeliruan yang besar dalam sejumlah premisnya, terutama rasionalitas ekonomi yang telah mengabaikan moral. Kelemahan itulah menyebabkan ekonomi (konvensional) tidak berhasil menciptakan keadilan ekonomi dan kesejahteraan bagi umat manusia. Yang terjadi justru sebaliknya, ketimpangan yang semakin tajam antara negara-negara dan masyarakat yang miskin dengan negara-negara dan masyarakat yang kaya, demikian pula antara sesama anggota masyarakat di dalam suatu negeri. Lebih lanjut mereka menegaskan bahwa untuk memperbaiki keadaan ini, tidak ada jalan lain kecuali mengubah paradigma dan visi, yaitu melakukan satu titik balik peradaban, dalam arti membangun dan mengembangkan sistem ekonomi yang memiliki nilai dan norma yang bisa dipertanggungjawabkan.
Titik balik peradaban versi Fritjop Chapra sangat sesuai dengan pemikiran Kuryid Ahmad ketika memberi pengantar buku Umar Chapra, ”The Future of Economics : An Islamic Perspective (2000), yang mengharuskan perubahan paradigma ekonomi. Hal yang sama juga ditulis oleh Amitai Etzioni dalam buku, ”The Moral Dimension : Toward a New Economics” (1988), yakni kebutuhan akan paradigm shift (pergeseran paradigma) dalam ekonomi.
Sejalan dengan pandangan para ilmuwan di atas, Critovan Buarque, ekonom dari universitas Brazil dalam buknya, “The End of Economics” Ethics and the Disorder of Progress (1993), melontarkan sebuah gugatan terhadap paradigma ekonomi kapitalis yang mengabaikan nilai-nilai etika dan sosial.
Paradigma ekonomi kapitalis tersebut telah menimbulkan efek negatif bagi pembangunan ekonomi dunia, yang disebut Fukuyama sebagai ”Kekacauan Dahsyat” dalam bukunya yang paling monumental, “The End of Order” (1997), yakni berkaitan dengan runtuhnya solidaritas sosial dan keluarga.
Meskipun di Barat, ada upaya untuk mewujudkan keadilan sosial, namun upaya itu gagal, karena paradigmanya tetap didasarkan pada filsafat materialisme dan sistem ekonomi ribawi. Kemandulan yang dihasilkan elaborasi teori dan praktek Filsuf Sosial Amerika, John Rawis dalam buku “The Theory of Justice” (1971) yang ditanggapi oleh Robert Nozik dalam bukunya “Anarchy, State and Utopia” (1974), telah menjadi contoh yang mempresentasikan kegagalan teori keadilan versi Barat.
Ekonomi Syariah bukan OPSI, tetapi SOLUSI!
Ketika sistem ekonomi kapitalisme mengalami kerapuhan dan ”kematian”, maka sekali lagi ditegaskan, bahwa peluang (chance) ekonomi syariah makin terbuka luas untuk berkembang dan menjadi solusi sistem perekonomian dunia. Gejala tersebut semakin menunjukkan realitanya ketika 75 negara di dunia telah mempraktekkan sistem ekonomi dan keuangan Islam, baik di Asia, Eropa, Amerika maupun Australia. Demikian pula dalam bidang akademis, beberapa universitas terkemuka di dunia sedang giat mengembangkan kajian akademis tentang ekonomi syariah. Harvard University merupakan universitas yang aktif mengembangkan forum dan kajian-kajian ekonomi syariah tersebut. Di Inggris setidaknya 6 (enam) universitas mengembangakan kajian-kajian ekonomi syari’ah. Demikian pula di Australia oleh Mettwally dan beberapa negara Eropa seperti yang dilakukan Volker Ninhaus. Para ilmuwan ekonomi Islam, bukan saja kalangan muslim, tetapi juga non muslim.
Di Indoinesia, malah sebaliknya, masih banyak pakar ekonomi dari kaum muslimin yang masih memiliki paradigma sekuler sehingga belum tertarik kepada ekonomi Islam karena belum mempelajari dan belum mengerti tentang ekonomi Islam tersebut. Seandainya mereka secara jujur dan pikiran yang jernih mempelajarinya, niscaya mereka akan tertarik dan berdecak kagum melihat keunggulan ekonomi ilahiyah ini. Indonesia Syariah Expo merupakan momentum paling strategis untuk menarik perhatian para pakar dan seluruh masyarakat untuk melihat produk dan keunggulan ekonomi syariah tersebut yang pada gilirannya menerapkan ekonomi syariah dalam seluruh aktivitas ekonomi dan keuangannya baik dalam konteks individu, keluarga, perusahaan maupun negara.
sumber : saripedia.wordpress.com
Friday, May 10, 2013
SEPUTAR BBM HADIST DI AWAL RAJAB
Perkembangan teknologi informasi memungkinkan kita mengetahui banyak hal. Inforamasi di sekitar kita dari yang paling dekat sampai di belahan dunia lain hilir mudik di depan mata kita, mudah diakses hanya dengan membuka sarana atau alat komunikasi yang kita punya.
Memasuki bulan rajab ini saya banyak menerima broadcast messangger yang sedang marak terjadi adalah adanya broadcast messanger yang mengutipkan hadist perihal amalan puasa di bulan rajab. Dan celakanya orang-orang yang membaca tidak jeli dan kritis dengan menanyakannya pada ulama, tapi malah justru langsung menyebarkannya.
Hal ini tentunya sangat
berbahaya. Kita tidak hanya menjerumuskan diri kita pada amalan yang
sesat, tetapi kita juga terlibat untuk ikut menyesatkan saudara kita.
Dari sekian banyak hadist, bisa jadi hadist itu masuk kategory
dhoif/lemah, dan lebih celaka lagi jika hadist yang kita sebar adalah
hadist palsu.
Berikut ini yang saya dapatkan dari millist sebelah, mohon jika berkenan bisa dishare
بِسْــــمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Sehubungan dg maraknya ajakan shaum di bulan rajab, Benarkah dicontohkan oleh Nabi kita…
Adalah benar ada hadits 4 buah hadits yg saya temukan ttg puasa di Bulan Rajab, yaitu:
1. Barang siapa yg berpuasa sehari pd Bulan Rajab, (ganjarannya) sama dg berpuasa sebulan. (HR Al-Khathiib dari Abi Dzar).
Penjelasan:
Hadits ini sangat dla’iif (lemah) shg tdk bisa dijadikan dasar utk melakukan ibadah.
2. Barang siapa yg berpuasa 3 hari pd bulan Rajab, dituliskan baginya (ganjaran) puasa satu bulan. Dan barang siapa yg berpuasa 7 hari pd bulan rajab maka Allah tutupkan daripadanya 7 buah pintu dari pintu2 api neraka. Dan barang siapa yg berpuasa 8 hari pd bulan rajab, maka Allah membukakan baginya 8 buah pintu dari pintu2 surga. Dan barang siapa yg berpuasa pd tengah bulan rajab maka akan menghisab DIA dg hisab yg sgt mudah. (HR Asy-Syaikh)
Penjelasan:
Hadits ini palsu. Jd tdk bisa dijadikan dasar utk melakukan ibadah.
3. Barang siapa yg berpuasa satu hari pd bulan rajab, dan bangun pd malam harinya (melakukan shalat malam), maka Allah akan membangkitkan dia pd hari kiamat dlm keadaan aman, dan dia berjalan di atas shirath dlm keadaan tahlil dan bertakbir.
Penjelasan:
Hadits ini palsu.
4. Barangsiapa yg menghidupkan satu malam dari bulan Rajab (melakukan shalat malam) dan berpuasa padanya satu hari, maka Allah memberi makan kepadanya dari buah2an surga. (HR Husein)
Penjelasan:
Hadits inipun palsu.
Kesimpulan:
Tidak ada keterangan yg sah bahwa Nabi melaksanakan puasa sunah spt hadits2 di atas.
Jd kalo mau puasa mah, ya senin+kamis, atau puasa daud, atau puasa 3 hari di pertengahan bulan hijriyah saja Itu dalilna shahih.
Hati - hati Bidah yang tidak pernah dilakukan nabi Muhamad, dan berhati-hatilah jika kita menyebarkan paham kalo tidak ada dalil yang kuat.....
Sehubungan dg maraknya ajakan shaum di bulan rajab, Benarkah dicontohkan oleh Nabi kita…
Adalah benar ada hadits 4 buah hadits yg saya temukan ttg puasa di Bulan Rajab, yaitu:
1. Barang siapa yg berpuasa sehari pd Bulan Rajab, (ganjarannya) sama dg berpuasa sebulan. (HR Al-Khathiib dari Abi Dzar).
Penjelasan:
Hadits ini sangat dla’iif (lemah) shg tdk bisa dijadikan dasar utk melakukan ibadah.
2. Barang siapa yg berpuasa 3 hari pd bulan Rajab, dituliskan baginya (ganjaran) puasa satu bulan. Dan barang siapa yg berpuasa 7 hari pd bulan rajab maka Allah tutupkan daripadanya 7 buah pintu dari pintu2 api neraka. Dan barang siapa yg berpuasa 8 hari pd bulan rajab, maka Allah membukakan baginya 8 buah pintu dari pintu2 surga. Dan barang siapa yg berpuasa pd tengah bulan rajab maka akan menghisab DIA dg hisab yg sgt mudah. (HR Asy-Syaikh)
Penjelasan:
Hadits ini palsu. Jd tdk bisa dijadikan dasar utk melakukan ibadah.
3. Barang siapa yg berpuasa satu hari pd bulan rajab, dan bangun pd malam harinya (melakukan shalat malam), maka Allah akan membangkitkan dia pd hari kiamat dlm keadaan aman, dan dia berjalan di atas shirath dlm keadaan tahlil dan bertakbir.
Penjelasan:
Hadits ini palsu.
4. Barangsiapa yg menghidupkan satu malam dari bulan Rajab (melakukan shalat malam) dan berpuasa padanya satu hari, maka Allah memberi makan kepadanya dari buah2an surga. (HR Husein)
Penjelasan:
Hadits inipun palsu.
Kesimpulan:
Tidak ada keterangan yg sah bahwa Nabi melaksanakan puasa sunah spt hadits2 di atas.
Jd kalo mau puasa mah, ya senin+kamis, atau puasa daud, atau puasa 3 hari di pertengahan bulan hijriyah saja Itu dalilna shahih.
Hati - hati Bidah yang tidak pernah dilakukan nabi Muhamad, dan berhati-hatilah jika kita menyebarkan paham kalo tidak ada dalil yang kuat.....
Pengingat
: Jika mendapatkan Broadcast messanger terkait hadist, langkah bijak
kita adalah mengkonsultasikannya dengan ulama, jangan langsung
diforward. BERBAHAYA.
Thursday, May 9, 2013
Materi Bimbingan Perdana T.A BSI
Bagi mahasiswa BSi yang ingin mendowload materi Tugas Akhir bimbingan perdana silahkan download klik disini
Thursday, May 2, 2013
Bagaimana Membuat Bisnis Bimbel Online?
Semakin cepatnya perkembangan teknologi internet membuka peluang bagi masuknya model bisnis online. Dari mulai toko pakaian online, pemesanan tiket online, hingga bimbingan belajar (bimbel) online. Ya, bimbel
sudah menjadi kebutuhan primer bagi pelajar masa kini yang semakin
ketat bersaing memperebutkan sekolah dan universitas favorit.
Kecanggihan teknologi internet menjadikan peluang bisnis bimbel semakin
terbuka luas dan menjanjikan.
Sony Sugema, Bimbelkita.com, dan Bimbelkoe.com adalah beberapa contoh bimbel yang menyediakan metode bimbel online. Anda pun bisa memulai bisnis bimbel online dari skala kecil. Memulai bisnis bimbel online tak serumit yang dibayangkan. Berikut langkah membuat bisnis bimbel online.
Riset pasar. Lakukan riset pasar untuk bisnis bimbel dengan mata pelajaran yang Anda kuasai atau yang memiliki akses mudah mendapatkan pengajar. Jika pasar tersebut memiliki kompetisi yang ketat, pertimbangkan bagaimana Anda akan berkompetisi. Misalnya, mungkin bimbel online Anda menawarkan jam yang lebih fleksibel atau menyediakan asisten pribadi bagi siswa yang mungkin tidak ditawarkan oleh pesaing.
Buat detil rencana bisnis. Tentukan tujuan bisnis dalam pernyataan misi bimbel. Gambarkan apa yang akan Anda butuhkan dan bagaimana Anda mengoperasikan bisnis secara detil. Tentukan jam bimbel. Buat analisis pasar, kompetisi, dan strategi pasar. Karena pasar online sangat besar, Anda harus memperlihatkan bisnis bimbel Anda memiliki kualitas dan keahlian yang tak diragukan.
Sewa kantor kecil atau buat kantor kecil di rumah. Bimbel online seperti halnya bisnis online yang membutuhkan internet dan layar komputer. Lengkapi kantor kecil Anda dengan komputer, internet dengan akses berkecepatan tinggi, printer, dan buku referensi untuk materi bimbel.
Tingkatkan kualifikasi. Mengikuti kursus, seminar, dan workshop bisa meningkatkan keahlian Anda demi memberikan pelayanan terbaik bagi para siswa.
Buat website interaktif. Anda bisa bekerja sama dengan web designer untuk membuat website interaktif. Tentukan secara detil layanan, metode dan keahlian pada situs web bimbel Anda. Buat forum dan blog untuk meningkatkan interaksi di situs web. Berbagai tips dan strategi belajar bisa menjadi daya tarik bagi pengunjung datang ke situs web Anda. Jangan lupa selalu perbarui kontennya.
Buat akun untuk program online messenger. Akun tersebut akan mempermudah Anda berinteraksi dengan siswa secara real time. Anda dapat membuat akun online messenger misalnya di Yahoo! Messenger atau sistem yang lebih terintegrasi. Yang paling penting, pastikan sistem tersebut dikenal dan secara efektif digunakan oleh Anda dan siswa.
Iklan. Agar bimbel online Anda diketahui pasar, pasanglah iklan di forum online atau di situs web yang menyediakan informasi pendidikan dan pembelajaran. Anda juga dapat langsung menawarkan layanan bimbel Anda ke sekolah-sekolah.
Selamat mencoba!
Sumber: Ehow.com
Sony Sugema, Bimbelkita.com, dan Bimbelkoe.com adalah beberapa contoh bimbel yang menyediakan metode bimbel online. Anda pun bisa memulai bisnis bimbel online dari skala kecil. Memulai bisnis bimbel online tak serumit yang dibayangkan. Berikut langkah membuat bisnis bimbel online.
Riset pasar. Lakukan riset pasar untuk bisnis bimbel dengan mata pelajaran yang Anda kuasai atau yang memiliki akses mudah mendapatkan pengajar. Jika pasar tersebut memiliki kompetisi yang ketat, pertimbangkan bagaimana Anda akan berkompetisi. Misalnya, mungkin bimbel online Anda menawarkan jam yang lebih fleksibel atau menyediakan asisten pribadi bagi siswa yang mungkin tidak ditawarkan oleh pesaing.
Buat detil rencana bisnis. Tentukan tujuan bisnis dalam pernyataan misi bimbel. Gambarkan apa yang akan Anda butuhkan dan bagaimana Anda mengoperasikan bisnis secara detil. Tentukan jam bimbel. Buat analisis pasar, kompetisi, dan strategi pasar. Karena pasar online sangat besar, Anda harus memperlihatkan bisnis bimbel Anda memiliki kualitas dan keahlian yang tak diragukan.
Sewa kantor kecil atau buat kantor kecil di rumah. Bimbel online seperti halnya bisnis online yang membutuhkan internet dan layar komputer. Lengkapi kantor kecil Anda dengan komputer, internet dengan akses berkecepatan tinggi, printer, dan buku referensi untuk materi bimbel.
Tingkatkan kualifikasi. Mengikuti kursus, seminar, dan workshop bisa meningkatkan keahlian Anda demi memberikan pelayanan terbaik bagi para siswa.
Buat website interaktif. Anda bisa bekerja sama dengan web designer untuk membuat website interaktif. Tentukan secara detil layanan, metode dan keahlian pada situs web bimbel Anda. Buat forum dan blog untuk meningkatkan interaksi di situs web. Berbagai tips dan strategi belajar bisa menjadi daya tarik bagi pengunjung datang ke situs web Anda. Jangan lupa selalu perbarui kontennya.
Buat akun untuk program online messenger. Akun tersebut akan mempermudah Anda berinteraksi dengan siswa secara real time. Anda dapat membuat akun online messenger misalnya di Yahoo! Messenger atau sistem yang lebih terintegrasi. Yang paling penting, pastikan sistem tersebut dikenal dan secara efektif digunakan oleh Anda dan siswa.
Iklan. Agar bimbel online Anda diketahui pasar, pasanglah iklan di forum online atau di situs web yang menyediakan informasi pendidikan dan pembelajaran. Anda juga dapat langsung menawarkan layanan bimbel Anda ke sekolah-sekolah.
Selamat mencoba!
Sumber: Ehow.com
Wednesday, May 1, 2013
Tips Membuka Usaha Bimbel
Usaha bimbingan belajar (bimbel) berkembang cepat seiring dengan
meningkatnya kebutuhan pelajar untuk dapat mengikuti pelajaran dengan
baik di sekolah dan persaingan memasuki sekolah dan universitas favorit.
Bimbel adalah bisnis yang bisa dimulai dari skala kecil dan
berpotensi berkembang dengan seiring waktu. Ganesha Operation, Prima
Gama, dan Nurul Fikri adalah sejumlah bimbel besar yang sukses
memanfaatkan peluang bisnis di sektor pendidikan. Anda pun dapat pula
mengikuti kesuksesan mereka dengan memulai bisnis bimbel skala kecil.
Meskipun bimbel merupakan jenis bisnis yang relatif sederhana, tapi sangat penting bagi pelakunya untuk melakukan riset dan perencanaan tertulis agar bisnis berpotensi sukses ketika dijalankan.
Berikut 5 langkah penting yang Anda butuhkan untuk membangun bisnis bimbel yang menguntungkan dan sukses.
1. Tentukan area geografis
Jika bimbel diadakan di rumah pribadi atau gedung tersendiri, pastikan bahwa lokasi tempat bimbel tidak terlalu jauh untuk siswa-siswi. Biasanya mereka tidak akan mau datang ke lokasi bimbel yang jaraknya lebih dari 30 menit perjalanan. Jadi, perhitungkan kembali jarak tempat dan fokuskan pemasaran pada area tersebut.
Jika bimbel diadakan di rumah siswa atau private, hal yang perlu dipertimbangkan ongkos dan waktu di perjalanan.
2. Tentukan mata pelajaran
Ada dua 2 hal yang perlu dipertimbangkan ketika memilih mata pelajaran untuk bimbel Anda. Pertama, pilih mata pelajaran yang paling banyak diminati atau paling banyak dibutuhkan. Misalnya, matematika dan bahasa Inggris.
Kedua, pilih mata pelajaran yang Anda miliki dasar pengetahuan atau setidaknya mata pelajaran yang Anda memiliki akses untuk ketersediaan tenaga ahli atau pengajar. Menemukan guru untuk mata pelajaran seperti Matematika, Bahasa Inggris, dan IPA relatif mudah.
3. Tentukan harga
Harga sangat menentukan ketika seseorang memulai bisnis bimbel dan tentu membutuhkan sedikit riset pasar. Jika Anda telah menentukan lokasi, mata pelajaran dan usia siswa yang akan ditargetkan, akan lebih mudah untuk menentukan harga layanan.
4. Mempromosikan bisnis
Promosi adalah bagian terpenting dari elemen operasional bisnis bimbel. Jika Anda adalah satu-satunya pengajar, mungkin akan mudah menggunakan metode word of mouth. Namun, jika bimbel terdiri dari beberapa pengajar, promosi bisa dilakukan dengan berbagai metode. Misalnya, promosi online, menggunakan selebaran, atau promosi langsung ke sekolah.
5. Administrasi bimbel
Pastikan administrasi bimbel Anda terorganisir dengan baik agar mudah dalam mengelola dan mengembangkan bisnis ini. Administrasi itu sendiri terdiri dari data siswa, jadwal bimbel, billing, catatan pengeluaran dan pemasukan, serta invoice.
Bimbel berbeda dengan bisnis lainnya. Tak hanya sekadar mengejar keuntungan, berkecimpung di bisnis pendidikan perlu memiliki idealisme untuk tetap menjaga kualitas dan mempertimbangkan daya beli masyarakat.
Sumber: tutorpanel.com
Meskipun bimbel merupakan jenis bisnis yang relatif sederhana, tapi sangat penting bagi pelakunya untuk melakukan riset dan perencanaan tertulis agar bisnis berpotensi sukses ketika dijalankan.
Berikut 5 langkah penting yang Anda butuhkan untuk membangun bisnis bimbel yang menguntungkan dan sukses.
1. Tentukan area geografis
Jika bimbel diadakan di rumah pribadi atau gedung tersendiri, pastikan bahwa lokasi tempat bimbel tidak terlalu jauh untuk siswa-siswi. Biasanya mereka tidak akan mau datang ke lokasi bimbel yang jaraknya lebih dari 30 menit perjalanan. Jadi, perhitungkan kembali jarak tempat dan fokuskan pemasaran pada area tersebut.
Jika bimbel diadakan di rumah siswa atau private, hal yang perlu dipertimbangkan ongkos dan waktu di perjalanan.
2. Tentukan mata pelajaran
Ada dua 2 hal yang perlu dipertimbangkan ketika memilih mata pelajaran untuk bimbel Anda. Pertama, pilih mata pelajaran yang paling banyak diminati atau paling banyak dibutuhkan. Misalnya, matematika dan bahasa Inggris.
Kedua, pilih mata pelajaran yang Anda miliki dasar pengetahuan atau setidaknya mata pelajaran yang Anda memiliki akses untuk ketersediaan tenaga ahli atau pengajar. Menemukan guru untuk mata pelajaran seperti Matematika, Bahasa Inggris, dan IPA relatif mudah.
3. Tentukan harga
Harga sangat menentukan ketika seseorang memulai bisnis bimbel dan tentu membutuhkan sedikit riset pasar. Jika Anda telah menentukan lokasi, mata pelajaran dan usia siswa yang akan ditargetkan, akan lebih mudah untuk menentukan harga layanan.
4. Mempromosikan bisnis
Promosi adalah bagian terpenting dari elemen operasional bisnis bimbel. Jika Anda adalah satu-satunya pengajar, mungkin akan mudah menggunakan metode word of mouth. Namun, jika bimbel terdiri dari beberapa pengajar, promosi bisa dilakukan dengan berbagai metode. Misalnya, promosi online, menggunakan selebaran, atau promosi langsung ke sekolah.
5. Administrasi bimbel
Pastikan administrasi bimbel Anda terorganisir dengan baik agar mudah dalam mengelola dan mengembangkan bisnis ini. Administrasi itu sendiri terdiri dari data siswa, jadwal bimbel, billing, catatan pengeluaran dan pemasukan, serta invoice.
Bimbel berbeda dengan bisnis lainnya. Tak hanya sekadar mengejar keuntungan, berkecimpung di bisnis pendidikan perlu memiliki idealisme untuk tetap menjaga kualitas dan mempertimbangkan daya beli masyarakat.
Sumber: tutorpanel.com
Subscribe to:
Posts (Atom)